Pasquetta Maranese - Processione della Madonna di Vallesana

Una Pasquetta che a Marano si vive in due giorni

A Marano di Napoli, comune della Città metropolitana di Napoli in Campania, il lunedì dopo Pasqua non è una semplice gita fuori porta. Il Lunedì dell'Angelo è dedicato alla devozione: la statua della Madonna di Vallesana, conosciuta anche come Madonna della Cintura, viene portata in processione su un carro artistico lungo le vie del centro storico fino alla chiesetta di Vallesana, dove è custodita tutto l'anno. Le grigliate, le scampagnate e i pranzi in compagnia si spostano invece al martedì successivo: una consuetudine che i maranesi difendono da generazioni e che distingue nettamente questo comune dal resto d'Italia.

Le origini: i frati agostiniani e la cintura nera

La devozione affonda le radici nel 1639, quando l'arrivo dei frati agostiniani diffuse a Marano il culto della Madonna di Vallesana. Furono proprio gli agostiniani ad aggiungere all'effigie la cintura nera, simbolo del loro ordine: da qui il doppio nome con cui ancora oggi i fedeli si rivolgono alla Vergine. Da allora la piccola chiesa di Vallesana, sorta ai margini dell'antico casale che dà il nome alla zona, è diventata il punto di riferimento di una religiosità popolare tramandata per oltre tre secoli, di padre in figlio, senza mai interrompersi.

La processione del carro artistico

Il momento centrale della giornata è l'uscita del carro artistico che accompagna la statua. Il corteo muove dalla chiesa di Vallesana, attraversa le strade del centro storico maranese e vi fa ritorno, scandito da preghiere, canti e dalla partecipazione compatta di famiglie, comitati e devoti. È una delle manifestazioni di religiosità popolare più sentite dell'area a nord di Napoli: la dimensione liturgica e quella comunitaria si intrecciano senza soluzione di continuità, e per molti maranesi emigrati altrove è l'occasione annuale per tornare in paese.

La «Pasquetta dei cafoni»

Lo spostamento dei festeggiamenti laici al martedì ha dato vita a quella che in zona viene chiamata, con affetto e una punta di autoironia, «Pasquetta dei cafoni». Non si tratta di un caso isolato in Campania: la stessa abitudine si ritrova a Giugliano in Campania, dove il martedì è animato dalla celebre tammurriata giuglianese, e a Nocera Inferiore, dove la scelta risale addirittura a una disposizione vescovile del Cinquecento nata per evitare gli scontri fra i pellegrini dei due rioni. A Marano la ragione è invece tutta devozionale: quando, nel dopoguerra, il Lunedì dell'Angelo divenne festa nazionale, la comunità decise di non rinunciare alla propria processione e spostò semplicemente le scampagnate di ventiquattr'ore.

Un rito collettivo che segna il calendario locale

Più che una festa in senso stretto, la Pasquetta Maranese è un rito collettivo che scandisce il calendario cittadino e rafforza il senso di appartenenza. Coinvolge famiglie intere, gruppi di giovani, comitive di amici; il martedì le comitive si spostano verso le colline e le campagne dei Campi Flegrei che circondano il comune, con pranzi all'aperto che durano fino a sera. È un modello di festa popolare che non ha bisogno di palchi né di biglietti: vive del passaparola, della cucina di casa e della fedeltà a un'abitudine antica.

• Lunedì dell'Angelo — processione della Madonna di Vallesana sul carro artistico attraverso il centro storico
• Martedì successivo — scampagnate, grigliate e pranzi all'aperto sulle colline circostanti
• Accesso — manifestazione su strada pubblica, gratuita e aperta a tutti
• Radici storiche — tradizione documentata a partire dal 1639

Marano di Napoli, fra casali antichi e Campi Flegrei

Con quasi 58.000 abitanti, Marano di Napoli è uno dei comuni più popolosi dell'hinterland settentrionale del capoluogo campano. Il suo territorio conserva tracce di insediamenti antichissimi — l'area di Vallesana era già un casale in età medievale — e si affaccia sul sistema collinare dei Campi Flegrei, con masserie, orti e vigneti che spiegano perché il martedì di Pasquetta sia da sempre dedicato alle gite in campagna. Chi arriva da fuori trova qui una delle tradizioni religiose più autentiche e meno turistiche della Provincia di Napoli, vissuta interamente dalla comunità locale.