La morte di Carnevale e i Rurece Mise

Il martedì grasso di San Nicola la Strada

A San Nicola la Strada, comune della provincia di Caserta in Campania, il martedì grasso non finisce tra i coriandoli: finisce con un funerale. «La morte di Carnevale e i Rurece Mise» è il rito goliardico con cui il paese saluta Vicienzo 'e Carnavale, il personaggio che incarna ogni forma di eccesso umano, e accompagna la comunità dal rumore e dalla confusione del Carnevale alla sobrietà, alla penitenza e al digiuno della Quaresima. Un rito antico, come lo definiscono gli organizzatori, «che il nostro paese continua a custodire».

Il corteo funebre per le vie della città

Tutto comincia nel pomeriggio, quando il feretro di Vicienzo 'e Carnavale esce dal cortile di via Appia spinto da volontari in maschera. Il corteo funebre, scortato da Polizia Locale e Protezione Civile, attraversa le strade del centro tra lamenti esagerati, prefiche vestite di nero e risate: in passato l'itinerario ha toccato via Le Taglie, via Patturelli, via Bronzetti, viale Italia e viale Europa, raccogliendo lungo il percorso famiglie, curiosi e bambini. Il tono è volutamente parodistico, perché il pianto per Carnevale è in realtà una festa collettiva.

«I Rurece Mise», la cantata dei dodici mesi

Il corteo si conclude nel cortile dell'Associazione Nostra Signora di Lourdes, in via Appia 133, dove va in scena «I Rurece Mise», la cantata dialettale dei dodici mesi dell'anno. Ogni mese prende voce e corpo in un personaggio che si presenta al pubblico con versi in dialetto campano, tra ironia contadina e immagini del calendario agricolo. È una forma di teatro popolare diffusa in tutta la Terra di Lavoro e nel Mezzogiorno, legata al Carnevale perché nell'antico calendario romano l'anno nuovo cominciava proprio verso la fine di febbraio: cantare i mesi significava allontanare la sfortuna e augurare un buon raccolto.

La farsa, il compianto e il rogo del fantoccio

Dopo la cantata arriva la parte più attesa, la rappresentazione vera e propria de «La morte di Carnevale». Si susseguono la veglia e il compianto, il duetto comico fra il Signor Capitone e Pulcinella, la lettura dell'eredità affidata a un'avvocatessa che distribuisce lasciti improbabili fra i presenti. Il finale è sempre lo stesso: il fantoccio viene dato alle fiamme e con lui bruciano simbolicamente gli eccessi dell'anno appena trascorso. Il pubblico partecipa, risponde alle battute, riconosce i vicini di casa sotto il trucco.

Un patrimonio affidato ai bambini

La caratteristica più forte delle ultime edizioni è il ruolo dei più piccoli: sono i bambini di San Nicola la Strada a interpretare i dodici mesi, imparando il dialetto e il lessico della cultura contadina locale. Gli organizzatori li definiscono «custodi della memoria comunitaria», ed è proprio questo passaggio generazionale a garantire che la tradizione non diventi un pezzo da museo. Accanto a loro recitano attori adulti del paese, in un cast che mescola età, mestieri e famiglie diverse.

Chi organizza

• Associazione culturale «La barca di Teseo», con la direzione artistica di Germano Iacelli, che ha riportato in vita la rappresentazione;
• Pro Loco Calatia, che concede il patrocinio alla manifestazione;
• Associazione Nostra Signora di Lourdes, che ospita lo spettacolo nel proprio cortile e garantisce il supporto logistico;
• il Comune di San Nicola la Strada, con Polizia Locale e Protezione Civile a vigilare sul corteo.

Perché vale la pena esserci

Non è un carnevale di carri allegorici né uno spettacolo costruito per i turisti: è una festa di quartiere diventata appuntamento cittadino, gratuita e aperta a tutti, dove il dialetto campano è la lingua della scena e la strada è il vero teatro. Chi visita Caserta e la sua Reggia nei giorni di Carnevale trova qui, a pochi minuti di distanza, uno degli esempi più vivi di teatro popolare della provincia: una serata di partecipazione corale che tiene insieme memoria, identità locale e divertimento.