Processione dei Misteri (Venerdì Santo)

Il Venerdì Santo più atteso del Golfo di Napoli

Nel Comune di Procida, piccola isola della Provincia di Napoli in Campania, il Venerdì Santo non è un giorno come gli altri. Molto prima dell'alba i vicoli si riempiono di passi, di voci trattenute e del rumore sordo delle strutture di legno che vengono spostate: è il segnale che la Processione dei Misteri sta per cominciare. Il corteo si forma nello spiazzo dell'Abbazia di San Michele Arcangelo, a Terra Murata, il punto più alto e più antico dell'isola, e da lì scende lentamente verso il mare, fino al porto di Marina Grande.

Che cosa sono i «Misteri»

I Misteri sono grandi composizioni allegoriche costruite a mano dai ragazzi procidani nei mesi che precedono la Pasqua. Non sono carri trainati: vengono portati a spalla, uno dopo l'altro, con una lentezza che dà al corteo il suo ritmo inconfondibile.

• si realizzano con materiali semplici e di recupero: legno, cartapesta, ferro, vetro, stoffa e plastica;
• ogni Mistero racconta un episodio della Passione di Cristo o un tema tratto dalle Sacre Scritture;
• sono portati da gruppi di giovani vestiti di bianco, spesso affiancati dai bambini più piccoli con i «misteri» in miniatura;
• il regolamento fissa le dimensioni massime: 8 metri di lunghezza, 1,80 m di larghezza, 3,30 m di altezza laterale e 3,80 m al centro.

Alla loro costruzione lavorano per mesi associazioni storiche dell'isola come «I ragazzi dei Misteri», «L'isola dei Misteri» e «Venerdì Santo»: laboratori collettivi, allestiti anche negli spazi dell'ex carcere di Terra Murata, dove il sapere passa di generazione in generazione senza che il significato originario del rito venga alterato.

La Congrega dei Turchini, custode della tradizione

L'organizzazione spetta all'Arciconfraternita dell'Immacolata Concezione dei Turchini, fondata nel 1629 e così chiamata per il colore turchino della mozzetta indossata dai confratelli sopra il camice bianco, con cappuccio, scarpe bianche e guanti neri. Le prime testimonianze scritte della processione risalgono al 1688: allora il rito serviva a diffondere la dottrina cristiana e prevedeva anche cortei di flagellanti, poi abbandonati quando la manifestazione assunse la forma che conosciamo oggi.

Dal 1728 il corteo accompagna la statua lignea del Cristo Morto, opera del napoletano Carmine Lantriceni, insieme a quella dell'Addolorata: due fra i beni più preziosi del patrimonio artistico procidano, custoditi nella chiesa di San Tommaso d'Aquino e trasferiti all'Abbazia nella notte che precede la processione.

Il percorso e l'atmosfera

Il raduno dei Misteri a Terra Murata avviene entro le prime ore del mattino; alla «chiamata» il corteo si muove e comincia la discesa. La struttura del rito è rigorosa: passo lento, silenzio all'uscita dal complesso abbaziale, squilli di tromba e rulli di tamburo della Congrega, soste coordinate a comando lungo le stradine in pendenza. Chi porta i Misteri si intende con poche parole gridate — «Fermi!», poi «uno, due, tre: giù!» — per posare le opere senza urti. La disposizione dei Misteri, sia alla partenza sia all'arrivo a Marina Grande, è organizzata in spazi numerati per evitare ingorghi e sorpassi.

La Settimana Santa procidana

La processione del Venerdì Santo è il culmine di un percorso che comincia il Giovedì Santo, quando l'Arciconfraternita del Santissimo Sacramento — i «Bianchi» — porta per l'isola la processione degli Apostoli incappucciati, con la visita agli altari della reposizione nelle chiese principali. La sera del Venerdì Santo, infine, la solenne Via Crucis riporta in Congrega le statue del Cristo Morto e dell'Addolorata, chiudendo la giornata a lume di fiaccola.

Un patrimonio identitario

A Procida la processione non è uno spettacolo per turisti ma un momento di identità collettiva: praticamente tutta la comunità vi partecipa in qualche modo, come portatore, come costruttore o come confratello. Proprio per questo la Congrega ha stabilito regole precise — niente simboli, bandiere o immagini estranee ai temi biblici sui Misteri, autorizzazione scritta per fotografi e operatori, divieto di distruggere le opere al termine del corteo. Chi arriva sull'isola per assistervi è ospite di un rito vivo, uno dei più riconoscibili dell'immagine culturale di Procida e di tutta la Campania.