Grande Procession Internationale du Seigneur des Miracles (Señor de los Milagros)

Une dévotion péruvienne au cœur de Rome

La Grande Procession Internationale du Seigneur des Miracles est le rendez-vous le plus important de l'année pour la communauté péruvienne et latino-américaine vivant dans la commune de Rome, dans la région du Latium. Chaque mois d'octobre, mois traditionnellement dédié à cette dévotion au Pérou et dans toute la diaspora péruvienne à travers le monde, le Cristo Morado sort en procession et traverse le centre de la capitale dans un cortège qui réunit des milliers de fidèles, des confréries internationales et de simples curieux.

Les origines : Lima, 1651

La dévotion au Seigneur des Miracles est née dans le quartier de Pachacamilla, à Lima, où en 1651 une image du Christ crucifié, peinte sur un mur par un esclave angolais, a miraculeusement survécu à un violent tremblement de terre qui a rasé les bâtiments environnants. Depuis lors, cette image est devenue un symbole d'espoir et de résistance pour les populations descendantes des esclaves africains et des peuples indigènes du Pérou. Aujourd'hui, le Señor de los Milagros est la dévotion catholique la plus suivie du pays et l'une des manifestations religieuses les plus impressionnantes au monde.

Santa Maria della Luce, maison du Cristo Morado

À Rome, l'image du Seigneur des Miracles est exposée toute l'année à la vénération des fidèles dans l'église Santa Maria della Luce, via della Luce, au cœur du quartier du Trastevere. Depuis 2003, l'église est le siège de l'aumônerie-mission latino-américaine de Rome, qui rassemble dix-huit communautés de migrants hispanophones et lusophones résidant dans la capitale. C'est ici que se concentrent les neuvaines, les messes en espagnol et les moments de prière qui préparent la grande procession d'octobre.

Le cortège et ses protagonistes

La procession romaine reproduit fidèlement les rôles et les gestes de la tradition limeña, transmis de génération en génération :

• Les cargadores (porteurs) : confrères en tunique violette qui portent sur leurs épaules le lourd char avec l'image sacrée, en alternant par équipes tout au long du parcours ;
• Les sahumadoras : femmes qui précèdent le cortège en marchant à reculons, sans jamais tourner le dos au Christ, en répandant de l'encens depuis leurs encensoirs en signe de révérence et de purification ;
• Les cantoras et les chanteurs, qui accompagnent le cheminement avec des hymnes traditionnels péruviens ;
• Plus de quarante confréries venues de toute l'Europe et des Amériques, qui confèrent à la procession son caractère authentiquement international.

Le parcours et la bénédiction papale

Le moment culminant est l'entrée du char sur la place Saint-Pierre, atteinte en empruntant la Via della Conciliazione. Lors de l'édition 2025, l'image est entrée sur la place aux premières heures du dimanche et, à midi, après l'Angélus, le pape Léon XIV a béni le Seigneur des Miracles et les fidèles réunis ; dans l'après-midi, une messe a été célébrée dans la basilique vaticane. Selon les organisateurs, rien qu'entre les porteurs, les encenseurs et les chanteurs, la participation dépasse les sept cents dévots, auxquels s'ajoutent des centaines de fidèles et de spectateurs tout au long du parcours.

Bien plus qu'une procession

Autour du cortège se développe une véritable fête populaire : drapeaux péruviens, costumes traditionnels, fanfares, et surtout la gastronomie de la fête, avec les douceurs typiques liées à la dévotion comme le turrón de Doña Pepa, vendus sur les stands installés par les associations. Pour la communauté péruvienne de Rome — l'une des plus nombreuses d'Italie — c'est le moment de l'année où l'identité culturelle, la mémoire des origines et la foi s'entremêlent le plus étroitement.

Pourquoi il vaut la peine d'y assister

Assister à la Grande Procession Internationale du Seigneur des Miracles signifie voir Rome se transformer, le temps d'une journée, en une place latino-américaine. C'est un événement gratuit, en plein air, ouvert à tous, qui témoigne avec évidence de la dimension multiculturelle de la capitale contemporaine et de la capacité de la ville à accueillir et à faire sienne une tradition née de l'autre côté de l'océan il y a près de quatre siècles.