Il Campanaccio de San Mauro Forte

El pueblo que suena

Hay un momento, a mediados de enero, en que San Mauro Forte deja de ser un tranquilo pueblo en la colina de Matera y se convierte en un único y fragoroso instrumento. Son los días del Campanaccio, uno de los ritos populares más potentes y identitarios de Basilicata: equipos de "scampanatori", hombres y mujeres de todas las edades, atraviesan las calles del centro histórico haciendo sonar grandes cencerros de ganado, cascabeles y el antiguo cupa cupa (la olla de terracota cerrada con piel de cabra). El sonido es ensordecedor, hipnótico, y se propaga durante horas de un callejón a otro hasta invadir cada rincón del pueblo.

Un rito entre San Antonio Abad y la Gran Madre

Hoy la fiesta está dedicada a San Antonio Abad, protector de los animales y del mundo campesino, celebrado el 17 de enero. Pero las raíces del rito se hunden mucho más profundamente, en las antiguas sociedades agro-pastoriles y en los cultos de fertilidad y propiciación ligados a la tierra. El estruendo de los cencerros tenía y mantiene un valor apotropaico: servía para ahuyentar la "Oscuridad", el mal y el invierno que ya terminaba, y para asegurar la fecundidad de los campos y la abundancia de las cosechas. Por eso los estudiosos leen en él el eco de ritos vegetacionales precristianos, en los que el propio ruido era fuerza purificadora.

San Mauro Forte y su historia

El pueblo tiene orígenes ligados a la colonización normanda del siglo XI; el adjetivo "Forte" se añadió en 1861 en memoria de la férrea resistencia opuesta por la población a las bandas de bandoleros. El Campanaccio es desde hace décadas el corazón de la identidad sammaurese, tanto que la Región de Basilicata y el Ministero de Cultura han reconocido la relevancia de esta tradición, incluyéndola entre los grandes ritos populares del calendario lucano.

La atmósfera

Lo que más llama la atención es la participación: el Campanaccio no es un espectáculo que se mira, es un rito al que se participa. Los visitantes que llegan de fuera casi siempre terminan empuñando un cencerro y uniéndose a los equipos, dejándose arrastrar por el ritmo colectivo. Entre un desfile y otro, el centro histórico se anima con puestos de gastronomía, instalaciones luminosas, exposiciones y conciertos, en un programa que cada año entrelaza memoria campesina y arte contemporáneo.